"Saber es Poder: feria del libro, los medios de comunicación y la cultura africana en España" es un evento organizado por el Centro Panafricano y Centro de Estudios Panafricanos con motivo del Día Internacional UNESCO por el Derecho al acceso al Saber y a la Información (28 de septiembre), y también celebrando la inauguración de las nuevas oficinas en Madrid, en la Calle Bernardino Obregón 8, cerca de las estaciones de Metro y Renfe de Embajadores.

El racismo implícito o explícito de muchos profesionales de los servicios sociales, es algo conocido por la población africana y afrodescendiente negra en España.

Aunque la mayoría de los profesionales de este sector son personas de reconocida motivación vocacional, no dejan de aparecer constantemente casos dignos de películas de terror. Son numerosos los casos de retiradas crueles e injustificadas de custodia y de entregas en adopción absolutamente inhumanas, tantos que pareciera como si se subestimase el amor de las madres y padres negros pueden tener, hacia sus hijos y el daño psicológico que este tipo de actuaciones radicales produce en las víctimas.


Gran parte de la población africana y afrodescendiente negra con hijos, vive en España con una espada de Damocles sobre la cabeza, ya que evitan a los servicios sociales porque son conscientes de que al más mínimo error o percepción errónea de determinados individuos, que se dicen profesionales, pero que están llenos de ideas preconcebidas, (lo que se conoce como "sesgo"), les pueden robar a sus hijas e hijos.

El racismo se puede manifestar de muchas formas y no hay que olvidar que el paternalismo, la idea de que las personas blancas son las únicas que tienen las solución a los problemas de las personas negras, es una de las más insidiosas formas de racismo existente. 
Lo anterior, está tan inserto en la estructura social que lleva a que resulte incluso extraño pensar en familias negras adoptando niñas y niños blancos, es una situación que en más de uno ocasionaría una cierta distorsión cognitiva.

El sesgo racista paternalista, hace por tanto que algunos profesionales observen a las niñas y los niños de familias negras desde una perspectiva de superioridad y respondan a problemáticas comunes y corrientes con un celo mayor que los de las familias blancas, como si asumieran que las familias negras son naturalmente incapaces de sacar adelante a sus hijas e hijos.

Ya en 2001 se hizo conocido entre las y los activistas el caso de Celia Nzang Mba, madre de origen guineoecuatorial, después de interponer seis denuncias por malos tratos contra su ex pareja, un español, vio como de denunciante pasó a ser denunciada. Perdió la custodia de sus hijos mediante pruebas fabricadas, mientras su pareja ni siquiera cumplía con sus obligaciones frente a los niños. Celia tuvo incluso que enfrentar prisión por negarse a entregar sus dos hijos al padre.

Asimismo el sesgo clasista imperante lleva 
a determinadas instituciones a percibir que el bienestar económico es lo más importante para el menor y que por ello, con una familia ajena acomodada siempre se está mejor que con tu propia familia pobre. Este enfoque absolutamente capitalista de la cuestión también conduce a que las políticas sociales rara vez estén encaminadas al apoyo a las familias en carestía sino más bien a la retirada indiscriminada de menores para satisfacer la demanda de los hogares acomodados que no pueden tenerlos.

En cualquier caso, incluso independientemente de la clase social no son pocos los casos de retiradas de custodias injustificadas en personas negras de posición acomodada. Esto es especialmente evidente en determinados casos en los que siendo la madre negra y el padre blanco, tras un divorcio, se concede la custodia al padre aduciendo que la madre no tiene redes familiares suficientes o cualquier otro tecnicismo con el que maquillar lo que no es otra cosa que un evidente racismo institucional e institucionalizado.

España ya ha sido avisada en repetidas ocasiones por retirar custodias y realizar auténticos robos de niños en hogares con situaciones que ni mucho menos son para una retirada de custodia o una entrega en adopción. No se trata de exageraciones: En 2012 españa fue condenada por el Tribunal Europeo de Derechos Humanos de Estrasburgo por expulsar a una ciudadana de origen africano, dejando en Murcia a su hijo y darlo en adopción a una familia española sin el consentimiento de su padre biológico, que trabajaba en Barcelona.

Entre los años 40 y los años 80 se produjeron en España decenas de miles, si no centenares de miles, de robos de bebés de familias empobrecidas, debido a que la ideología imperante culpabilizaba de su situación y estigmatizaba socialmente a las madres pobres. En la actualidad se produce este proceso con la población negra. El caso de María José Abeng Ayang, es uno de tantos miles, aunque quizás más espeluznate si cabe por el hecho de que la apartasen tanto de su madre como de su hijo.

Creo sinceramente que va siendo hora de airear esta injusta situación, organizarnos como comunidad negra y acabar con el miedo a los servicios sociales.


Estudios técnicos sobre la cuestión:
http://nadiesinfuturo.org/IMG/pdf/AGUILAR_MJ.pdf

El racismo institucional en las políticas e intervenciones sociales dirigidas a inmigrantes y algunas propuestas prácticas para evitarlo.

Reproducimos la carta María José Abeng Ayang auténtica víctima donde las haya, de las actuaciones racistas de determinados elementos existentes en los servicios sociales españoles.




Astrid Jones
Tras el éxito de su conmovedora actuación en "Un trozo invisible de este mundo", su participación en el clásico "Aquiles y Pentesilea", así como su actuación en "Para nenas negras que han considerado el suicidio, cuando el arcoiris es suficiente", la reconocida cantante de Soul-Jazz y actriz Astrid Jones se sumerge una vez más en un personaje teatral.

El 24 y 25 de septiembre de 2016 podremos disfrutar en la Plaza de España de Madrid del Festival al aire libre que nos presenta el Centro Cultural de Arte Internacional la Kúpula.


Caballería Haussa en Níger


Por Ngoy Ramadhani Ngoma

Así como hace el pueblo judío constantemente con el genocidio nazi, difundiéndolo por doquier, a través de libros, películas y actos internacionales. De la misma manera deberíamos, el pueblo afro, reconquistar la historia y difundirla constantemente, para que no se olvide ni un solo segundo más. Es necesario que se conozca que antes de ser esclavizados fuimos pueblos, imperios con una historia. Así como hacen otras naciones con su historia la cual fija y legítima el comportamiento de su sociedad y cuyas decisiones políticas vienen antecedidas de una cultura con tradiciones y costumbres que crean en el imaginario social un cierto orgullo patrio.

"Pues la historia es la memoria del pueblo, y sin memoria el ser humano es relegado al rango de los animales más primitivos". (Malcom X).

En otras palabras, es muy necesario que podamos recuperar nuestra herencia que es nuestra potencia de transmisión, nuestra cadena de montaje, con la cual podamos construir un futuro, bajo nuestros intereses negociados y no impuestos. Recuperar nuestra memoria colectiva, algo así como rehabilitar la historia negra, la historia negra a secas.

Espero no sonar descabellado si digo que me parece una injusticia que a las nuevas generaciones de niñas y niños afros de padres inmigrantes no tengan historia que transmitir, (hijos e inmigrantes entendámoslo como un daño colateral del neocolonialismo que tras la Segunda Guerra Mundial devora África). Que se crea que estos hijos e hijas fueron fruto del azar, y que fue a partir de la colonización cuando comenzó la historia de África, pues lo único que se muestra en los libros de texto son los llamados "pueblos primitivos".

Por lo tanto, cuando escuchéis a un afro decir cosas como: "los árabes nos invadieron y gracias a Pelayo o al Cid Campeador reconquistamos España" o que pertenece "al imperio donde nunca se ponía el sol". Entonces decidle, STOP, perdona pero esa no es tu historia y ni siquiera la de tus padres. Decirles a continuación: descubre tu historia.

Pues deben saberse importantes cuestiones como que la influencia africana negra, no parte de la esclavización, y ni siquiera de las invasiones a la Península Ibérica, sino de 3000 a 5000 años atrás, por rutas migratorias hacía Asia, movidos por intereses comerciales en su mayoría. De modo que la población afrodescendiente más grande del mundo no se encuentra en América como se suele pensar sino en Asia como afirma Runoko Rashidi. También hechos como por ejemplo, el enfrentamiento en 1464 entre el rey Sonni Alí y Mansa Musa en que fue uno de los emperadores más grandes del mundo. Sucesos que dieron como resultado el imperio Songhai, uno de los mayores imperios islámicos de la historia, hechos que transformaron África y también el mundo occidental debido a su repercusión exterior.

Todos estos acontecimientos es importante que se reescriban para su posterior difusión. "Pues la historia occidental negó que los africanos negros pudieran crear una arquitectura como la de las pirámides o la invención autónoma de la escritura, la medicina, la geometría y tantas otras ciencias y artes." (Antumi Toasijé 2013) como se han encargado de demostrar profesores como Cheikh Anta Diop, Martin Bernal o Antumi Toasijé entre otros.

¿Cómo puede pues una persona entender su identidad si no conoce su historia? ¿Por qué las y los afros se quedan sin respuesta ante cualquier acusación o insulto sobre los orígenes de su pueblo? ¿Cómo proyectar un futuro fiable y digno sin la base del conocimiento primario? 

Definitivamente veis que es necesario estar armados con el conocimiento del pasado, para poder trazar con confianza el curso de nuestro futuro. Pues la cultura es un arma indispensable en la lucha por nuestra libertad. Debemos pues apoderarnos de ella y forjar el futuro con el pasado. En otras palabras, se trata de reanudar el hilo roto de la memoria y de la cultura, de apoyarse en ese pasado para existir dignamente y poder así proyectarnos en el futuro.

En conclusión, comunidad social, historia y cultura están de este modo indisociablemente vinculadas a la dignidad humana, y el conocimiento de África es inseparable de estos conceptos. Ya que el vínculo el que une a los afros del mundo aparte de la experiencia común de la opresión, es África.


Estoy cansada, cansada de ver todos los días noticias de muerte y más muerte hacia mi comunidad. Estoy cansada de la supremacía blanca a veces no tan blanca. 

Por Kelly Stontelle
Estudiante y activista panafricanista

Es sabido que nadie nace racista. Hay varios factores que influyen para que alguien llegue a comportarse de esa manera. Por tanto, para enderezar a ese comportamiento, se deben revisar, o retocar los factores causantes. La educación, es fundamental, la mayoría, especialistas o no, están de acuerdo con este último punto. No obstante, ese camino depende exclusivamente de la voluntad del racista. Su deseo de abrir la mente, y buscar la verdad, conocer otras verdades.

Por Mohamed Jalloh Boboh
Artista

El martes 06 de septiembre de 2016 dio inicio a la gira de la directora cubana Gloria Rolando.

Tendrá como duración aproximada dos meses, desde septiembre hasta principios de octubre, y recorrerá diversas ciudades estadounidenses presentando su nuevo documental “Diálogo con mi abuela”.

Gloria Rolando

Se acabó la esclavitud, también en el empleo doméstico. Con este lema el espacio de encuentro Territorio Doméstico rinde homenaje mañana, viernes 09 de septiembre de 2016, a la dominicana Lucrecia Pérez en las fiestas populares de Aravaca.


Retrato de Lucrecia Pérez
Hoy, jueves 08 de Septiembre de 2016 tendrá lugar la proyección de "Las Lágrimas de África", una película de Amparo Climent, en los Cines Princesa (Madrid).

Amparo Climent junto al cartel de su película "Las lágrimas de África"
El miércoles 7 de septiembre, a las 19.00, el Centro Cultural de Arte Internacional la Kúpula de Madrid, inaugura la exposición Afroidentidades, de la artista boliviana Carmen Rocío Angola.

Las calles de Libreville se han llenado de indignación a partir del momento en que se conocieron los resultados electorales de las elecciones presidenciales en Gabón. La percepción de gran número de ciudadanos es que, a todas luces, Ali Omar Bongo ha cometido fraude. Por ello miles de manifestantes espontáneos han salido a las calles a expresar su frustración públicamente llegando a incendiar el Parlamento. El gobierno ha reaccionado asaltando y destrozando la sede opositora, incautándose de los ordenadores, deteniendo a los líderes y militantes presentes y matando al menos a uno de ellos al que arrojaron por la ventana.

Manifestantes en las calles de Libreville
Evento en honor al Dr. Sebi en Kajiado, Kenia

La música homenajea al Dr. Sebi.

El próximo sábado 03 de septiembre 2016 en el local de conciertos de Kingston Breeze en la ciudad keniana de Kajiado, desde las 15:00 horas hasta la madrugada.


Actividades:
- Un recordatorio de la vida del Dr. Sebi
- Lecturas
- Música para la sanación
- Recaudación de fondos

Además habrá diferentes exposiciones de arte, comida Ital (alimentos ecológicos y saludables) y vídeos educativos.

Se contará con las actuaciones de diversos artista del ámbito de música reggae como: Virunga, Jah Ises, Lion Heart, Mtapa Tapa, Dj Ngloss, Japila Heartical, Spence Lavosti, Junubi y muchos más.

Si no os encontráis en Kenia para esta fecha, pero queréis apoyar el evento, podéis llamar a los números de teléfono: +254 0714 610 659 / +254 0736 079 507


Proveniente de Colombia hoy nos visitó Amilkar Ayala, activista y docente, conocido por ser parte e impulsor de numerosas iniciativas de empoderamiento de la comunidad negra en Colombia. El Dr. Amilkar es Ingeniero Catastral y en Geodesia por la Universidad Distrital Francisco José de Caldas (Bogotá), especialista en Educación y Gestión Ambiental, Magister en Investigación Social Interdisciplinaria y PhD en Educación por la Christopher Newport University.

El Historiador Antumi Toasijé, hizo entrega al Dr. Ayala de un ejemplar firmado de su libro "Si me preguntáis por el Panafricanismo y la Afrocentricidad" y de un ejemplar del libro de poemas "Poemas de Estirpe" de la poetisa afrocolombiana Laura Victoria Valencia 

Estas no han sido las mejores olimpiadas los países africanos, especialmente para aquellos que se encuentran con problemas financieros debido a la caída de los precios de petróleo. Si bien Kenia, Sudáfrica, Tanzania y Marruecos mantienen e incluso en algunos casos acrecientan sus medalleros, para Nigeria, con una única medalla de bronce en Río 2016, muy lejos parecen quedar las 4 medallas logradas por en Pekín 2008. La crisis económica que azota el país, con un nuevo gobierno que tiene la economía paralizada y al Naira en constante caída influye en gran medida para que las asignaciones a deportistas hayan sido magras.

Guinea Ecuatorial es en cambio un ejemplo de desinterés por parte del gobierno en fomentar el deporte olímpico, fuentes fidedignas han declarado a Africanidad.com que la mayor parte de los integrantes del equipo olímpico se han visto obligados a pagar de su bolsillo los viajes y dietas para acudir a la cita en Brasil.

Sin embargo, a pesar de todo lo dicho, Nigeria ha dado la sorpresa en uno de los deportes más populares y más competitivos, el Fútbol. Donde ha obtenido una muy digna medalla de bronce en su modalidad masculina, que sumar a las otras dos ya logradas; el oro de Atlanta en 1996 y la plata de Pekín 2008.

El Dr. Takasu con dos de los jugadores de la Selección nigeriana
Medallistas colombianas/os de Río 2016 a fecha de hoy, 15 de agosto de 2016: Caterine Ibargüen, Atletismo, Óscar Figueroa, Halterofilia, Yuberjen Herney Martínez Rivas, Boxeo y Yuri Alvear, Judo.
Estas están siendo unas olimpiadas llenas de sorpresas, y tal vez de dolor, para quienes defendían tópicos raciales. Es el caso de los tres oros de Simone Biles y el oro de Gabby Douglas ambas del equipo de los Estados Unidos que añade a los dos ya conseguidos en Londres 2012... "no pueden ser buenos gimnastas, tienen las piernas y los brazos demasiado largos" decían algunos.

El pasado lunes, 15 de agosto finalizó la exposición del artista cubano Wifredo Lam (nacido en Sagua la Grande, Cuba, 1902) que tuvo lugar durante el 6 de abril hasta dicha fecha en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

Wifredo Lam
Sebi fue uno de los grandes afrodescendientes pioneros de la medicina holística y naturalista, refiriéndose siempre al balance de África Bio-mineral, que consiste en hierbas y alimentos de origen vegetal que alcalinizan el cuerpo y permite mantener la sangre alcalina, alejándose de la acidosis metabólica crónica (compatible con el desarrollo de enfermedades crónicas).

Alfredo Bowman nació en Honduras en 1933, se convirtió en patólogo, herbolario, bioquímico y naturalista gracias a los aprendizajes que hizo con su abuela conocida como "Mamá del heno" y también gracias a su propio tratamiento personal que realizó con un herbolario tradicional mexicano.

Dr. Sebi

En algunos lugares se vacuna y esteriliza a los perros, pero es que en otros no hay recursos ni para vacunar a las personas.

Jean-Léon Gérôme. Diogenes con perros.
Fuente: Wikipedia
A lo largo de diferentes redes sociales está circulando un vídeo en el que se muestra como un grupo de operarios municipales pakistaníes carga a decenas de perros muertos en máquinas excavadoras para su posterior incineración. La filmación, concretamente, ofrece imágenes sobre un plan para erradicar una plaga de rabia de la ciudad pakistaní de Karachi durante febrero del año 2015. Diversos grupos animalistas con actividad en la redes sociales han compartido el vídeo para denunciar la situación, generando innumerables reacciones de desprecio hacia el pueblo pakistaní. Ciertamente, las imágenes son muy tristes pero, ¿qué interpretación podemos sacar si profundizamos en la materia?


El Centro Panafricano y Centro de Estudios Panafricanos abre nuevas instalaciones en Madrid, ubicadas en la Calle Bernardino Obregón 8, en la zona de Embajadores, muy cerca del emblemático y multicultural barrio de Lavapiés, (Metro y Renfe Embajadores).